動画紹介

講義の概要

７つのイエス像
（１）権威ある神の子
1:16-20　弟子の召命
1:21-34　悪霊祓い
2:10　罪を赦す権威
4:41　突風を静める権威
5:1-20 悪霊祓い　5:41「タリタ、クム（アラム語「少女よ、起きなさい」）

（２）反対を受ける神の子
　イエス VS ユダヤ教指導者（律法学者、ファリサイ派、祭司長など）
2:7　呟き、疑問
2:16　詰問
2:18　詰問
2:24　抗議
3:6　殺害の企み
☆イエスは危険分子なのか？
①安息日規定の違反（2:27; 3:4）
②清浄規定の違反（2:15-17; 7:1-21）
　　成文律法（モーセ五書）と口伝律法
③「宮清め」（11:15-18）
④神殿崩壊予告（13:1-2）
イエスの真意は？　 形骸化した信仰を批判

（３）誤解される神の子
身内の無理解、風評被害 3:20-35
　★ベルゼブル（Beelzeboul）「サタンの名」。語源は不明だがアラム語バアル・ゼブブ（「ハ
エの神」）と関係？
故郷での不評 6:1-6
　★つまずく（skandalizw）　動詞スカンダリゾー「罪に誘う、不快にする」。受身形で「罪
に陥る、不快になる、怒る」。名詞形：「（動物を捕らえる仕掛け）罠」（skandalonス
カンダロン）、「罠のえさをつける棒」（動物が触れると外れて捕らえる仕掛けの罠を表し、
比喩的な意味で人を捕らえて罪に落とし、また信仰を阻害する原因になるものを暗示した。
英語のscandalの語源。参照：織田昭『新約聖書ギリシア語小辞典』531頁）☞「つまずき
の石」
弟子の無理解 4:35-41; 6:45-52; 8:14-21, 31-33; 9:31
この世的メシア像（群衆の歓迎） 11:1-11　⇔　受難・十字架

（４）認識される神の子
目の不自由な人のエピソード（8:22-26）…徐々に目が見える
　　⇔　通常のイエスの奇跡（即効性）。会堂長ヤイロの娘に「タリタ、クム」（5章）など

前後の文脈
　　1:1-8:21　ガリラヤ宣教（物語前半）
　　　　　8:21「まだ悟らないのか」
　　8:22-26 目の不自由な人のエピソード（徐々に見える）
　　8:27-30　ペトロの信仰告白（認識の萌芽。しかし不完全）
8:27以降（物語後半）、受難への高まり
　3回の受難予告 　8:31 →　9:31　→　10:34　→　　
11:1…エルサレム入城、宮清め、「ぶどう園と農夫」のたとえ（12:1-12）など
「ぶどう園と農夫」のたとえ（12:1-12）
　　・ぶどう園＝イスラエル　（参　イザ5:7など）
　　・ぶどう園の主人＝神
　　・農夫＝イスラエルの宗教指導者
　　・僕＝預言者
　　・息子＝イエス
　　・隅の親石＝復活したイエス＝キリスト
（参考）ヨハネ福音書15章　「ぶどうの木」=イエス、「農夫」=天の父

（５）苦難を受ける神の子、（６）十字架刑に処せられる神の子
　受難予告と弟子論の結びつき
　8:31-33 = 8:34-9:1
9:31 = 9:33-37
10:33 = 10:35-45　（10:45　不可逆地点）
11章以降（ユダヤ当局との緊張関係が高まる）
14章以降（受難物語）

（７）神の子としての正しさが立証される
　ガリラヤ　…　イエスの宣教舞台（奇跡・教え）
　　　　　　　　　　　最初に出会った場所
　　　　　　　　　　　寝食を共にした場所
　　　⇔　　墓　…　空虚。復活のイエスはいない

資料

総時間数

59分9秒

撮影年月日

2021年3月6日