動画紹介

講義の概要

マタイ福音書の概要
・マルコを利用（酷似した筋立て）
・系図、誕生物語、山上の説教、エクレシア論、復活顕現物語など
・マタイ福音書の構成（配布プリント）

（１）ダビデの子
マルコ1:1「神の子イエス・キリストの福音の初め」
マタイ1:1「アブラハムの子ダビデの子、イエス・キリストの系図」
アブラハム：ユダヤ民族の父
ダビデ：ユダヤ民族の王
ダビデの末裔から救い主（メシア＝キリスト）が出現するという待望論

系図による信用証明　　
①　3つの区分：アブラハム～ダビデ、ダビデ～バビロン捕囚、バビロン捕囚～イエス
②　なぜ14代？　
神聖な数、完全・秩序の数である７の倍
ヘブライ文字（ダビデ）　d v d　4+6+4=14
③　4人の女性：タマル、ラハブ、ルツ、ウリヤの妻（バト・シェバ）
☜外国人、例外的な婚姻・懐妊
④　法的つながり（血縁に代わるもの）：父権の行使（父による認知）

（２）新しいモーセ
a. イエスの物語
　・旧約預言の成就（1:23; 2:6, 15, 18, 23; 4:15-16; 8:17; 12:18-21; 13:35; 21:5）　
…　旧約引用の導入句（1:22他）
　・モーセの物語（出エジプト1～20章）との類似
　　　ヘロデ王　＝　ファラオ
　　　ヨルダン川　＝　紅海
　　　40日間　＝　40年
　　　山上の説教　＝　シナイ山の律法
b.　五つの教え
　①　山上の説教（5～7章）
　②　12弟子派遣説教（10章）
　③　御言葉を聞く者と「天の国」（13章）
　④　エクレシア（教会）の運営（18章）
　⑤　終末についての教え（24～25章）
　//　モーセ五書（創世記、出エジプト記、レビ記、　民数記、申命記）
☆キリスト者の手引書・ガイダンス（7:24-28）
c.　新しい教え （６つの反対命題）（5:21-48）
　　ユダヤ教の教え（モーセ律法）　　　古い律法
　　　　⇓　「しかし、わたしは言っておく」
　　イエスの斬新かつ徹底した教え　　新しい律法
　　①殺人、②姦淫、③離婚、④誓い、⑤復讐、⑥敵
（参考）反対命題の解釈
　・律法の趣旨を徹底化
　・形骸化を抑止：考え方・感情も対象（すべての次元での罪）
　・家父長制社会における権力乱用を抑制（離婚の禁止）
　・無抵抗の抵抗（非暴力の抵抗）

（３）律法の完成者
・5:17-20　律法の完成
・5:21-48　反対命題（ユダヤ教の教えを超える完成度の高さ）　完全な神を目標として（5:48）
・6:1-18　重要な宗教的行ない
　①施し（他者との関係）
　②祈り（神との関係）
　③断食（自己との関係）
・23:2-3　律法遵守の勧め
・23:23　「十分の一の献げ物」
・24:20　安息日遵守（参照、使1:12）
・ラディカルなイエス像を緩和
　　例　マルコ7:1-23とマタイ15:1-20の比較
　　マルコ7:15, 19c（ユダヤ教の食物規定の無効）の緩和・削除（マタイ15:16-17）

（４）「愛の掟」の実践者
・9:9-13　罪人との食卓
・12:1-8　安息日論争
　　ホセア書6:6「わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない」
マタイの理解
　イエス　⇒律法の本質（愛、他人への配慮）
　ファリサイ派　⇒儀式的、祭儀的規定を重視

（５）ユダヤ教指導者に対する批判
・6:1-18　偽善的宗教行為
・21:28-32「二人の息子」のたとえ（マタイ特殊資料M）
　父=神、弟＝ユダヤ教指導者、兄＝徴税人、娼婦たち←「神の国」に先に入る
・21:33-44「ぶどう園と農夫」（マルコ12:1-12）
　☆21:43「ふさわしい実を結ぶ民族」（マタイの付加）　　　
　　　　　　　　　　↓
　　　　　　キリスト信仰者のグループ（第三の民族）

・23:13-36　偽善者（ファリサイ派と律法学者）に対する７つの悲嘆
　　　「不幸である（ouai ウーアイ）」☜呪詛ではなく、悲嘆・悲痛の間投詞
　理由：妨害者、改悪者、詭弁者、祭儀的律法のみ、形式主義・虚栄心、迫害者
（参考）玉川直重『新約聖書ギリシア語独習』改訂・新版（キリスト新聞社、2002年）

（６）冤罪者（無実の罪）
マルコ15:6-15とマタイ27:15-26の比較
イエスの無実　
　　↕
ユダヤ当局、ユダヤ民族の責任（有罪）
27:15-18　ピラトの好意
27:19　ピラトの妻の助言（マタイのみ）
27:20　群衆を扇動
27:22-23　群衆の反応
27:24-25　ユダヤ民族の責任（マタイのみ）

☆聖書における反ユダヤ主義？
ユダヤ教に対する批判（マタイ福音書など）
　　　　　　　　特定の歴史的文脈における批判
　　　　　　　　　⇒同胞に対する「究極的な関心」に基づいた批判・告発・弾劾であって
　　　　　　　　　　断じてその全否定ではない！
　　　　　（参照）エウセビオス（秦はた剛平ごうへい訳）『教会史』上「訳者はしがき」8頁）
　正典化（4世紀末）＝キリスト教の正典としての文書
　普遍化（反ユダヤ主義の正当化に加担）

資料

総時間数

1時間7分49秒

撮影年月日

2021年3月7日