動画紹介

講義の概要

（４）「愛の掟」の実践者
・9:9-13　罪人との食卓
・12:1-8　安息日論争
　　ホセア書6:6「わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない」
マタイの理解
　イエス　⇒律法の本質（愛、他人への配慮）
　ファリサイ派　⇒儀式的、祭儀的規定を重視

（５）ユダヤ教指導者に対する批判
・6:1-18　偽善的宗教行為
・21:28-32「二人の息子」のたとえ（マタイ特殊資料M）
　父=神、弟＝ユダヤ教指導者、兄＝徴税人、娼婦たち←「神の国」に先に入る
・21:33-44「ぶどう園と農夫」（マルコ12:1-12）
　☆21:43「ふさわしい実を結ぶ民族」（マタイの付加）　　　
　　　　　　　　　　↓
　　　　　　キリスト信仰者のグループ（第三の民族）

・23:13-36　偽善者（ファリサイ派と律法学者）に対する７つの悲嘆
　　　「不幸である（ouai ウーアイ）」☜呪詛ではなく、悲嘆・悲痛の間投詞
　理由：妨害者、改悪者、詭弁者、祭儀的律法のみ、形式主義・虚栄心、迫害者
（参考）玉川直重『新約聖書ギリシア語独習』改訂・新版（キリスト新聞社、2002年）

（６）冤罪者（無実の罪）
マルコ15:6-15とマタイ27:15-26の比較
イエスの無実　
　　↕
ユダヤ当局、ユダヤ民族の責任（有罪）
27:15-18　ピラトの好意
27:19　ピラトの妻の助言（マタイのみ）
27:20　群衆を扇動
27:22-23　群衆の反応
27:24-25　ユダヤ民族の責任（マタイのみ）

☆聖書における反ユダヤ主義？
ユダヤ教に対する批判（マタイ福音書など）
　　　　　　　　特定の歴史的文脈における批判
　　　　　　　　　⇒同胞に対する「究極的な関心」に基づいた批判・告発・弾劾であって
　　　　　　　　　　断じてその全否定ではない！
　　　　（参照）エウセビオス（秦はた剛平ごうへい訳）『教会史』上「訳者はしがき」8頁）
　正典化（4世紀末）＝キリスト教の正典としての文書
　普遍化（反ユダヤ主義の正当化に加担）

資料

総時間数

1時間13分34秒

撮影年月日

2021年3月9日