動画紹介

講義の概要

2. ルカ福音書におけるイエス像
（１）拒絶された預言者
・ナザレで拒否されるエピソード（ルカ4:16-30）
　宣教活動における位置
　　　宣教活動半ば（マルコ6:1-6; マタイ13:53-58）
　　　宣教開始直後（ルカ4:16-30）
　イザヤ61:1; 58:6の引用とその成就（ルカ4:18-21）
→ 神から派遣された預言者イエスとその使命
エリヤとエリシャの言及（ルカ4:25-27）
・預言者エリヤ→イスラエル→異邦人（サレプタのやもめ）（列王記上17:9）
・預言者エリシャ→イスラエル→異邦人（シリア人ナアマン）（列王記下5:14）
・預言者イエス→拒否→（異邦人）
・マリアの賛歌（ルカ1:46-55）とハンナ（預言者サムエルの母）の賛歌（サム上2:1-10）　
　… 奇跡的な懐妊、貧しい者（低い者）の格上げ
・やもめの一人息子を蘇生（ルカ7:11-17）と預言者エリヤの奇跡（列王記上17:17-24）
　… 「大預言者が我々の間に現れた」（ルカ7:16）

（２）殉教の預言者
・預言者の（悲しき）伝統
　　預 言 者 （神の代弁者）
　　↓　神託（断罪、審判）　↑　無視・迫害・殺害
　　指 導 者 （ 王 ）、 民 衆　
☆マタイ5:11-12; 23:29-31, 37; 使7:52; ヘブ11:32-38
☆旧約偽典『イザヤの殉教』、『預言者の生涯』など
・エルサレムを嘆く場面
　マタイ23:37-39とルカ13:31-35の比較
　ルカ13:33 「だが、、、預言者がエルサレム以外の所で死ぬことは、ありえないからだ」
→神によって選ばれた預言者として運命を受容
　☆ルカ9:35; 23:35 「選ばれた者」としてのイエス（←ルカだけの文言）

・オリーブ山の祈り（ゲツセマネの祈り）
マルコ14:32-42　 と 　ルカ22:39-46 の比較
　14:33「ひどく恐れもだえ始め」（ルカにない）
　14:34「わたしは死ぬばかりに悲しい」（ルカにない）
　14:35 苦悩するイエス → 簡素化（ルカ22:41）
　14:36, 39, 41 三度の熱烈な祈り → ただ一度（ルカ22:42）
→ルカでは人間的な不安や疑いが後退

・十字架の場面
ルカ23:26-49　冗舌、平静なイエス（マルコ15:21-41　寡黙、絶望のイエス）　
　23:28-31 女性へ預言のことば（エルサレムへの審判、19:41-44も参照）
　23:43 囚人への救いのことば
　23:46 最期のことば「父よ、わたしの霊を御手にゆだねます」（詩31:6）
　23:47 百人隊長のことば「本当に、この人は正しい人だった」　→　「義人の死」のテーマ（マカバイ記１、４など）　

3. 十字架死の理解について
・マルコ　贖罪死（罪をあがなう死）
　10:45 「身代金」発言（マタイ20:28は採用）
　14:24 イエスの血＝契約の血 //マタイ26:28; ルカ22:20 cf.ヨハネ6:51-58; 1コリ11:25
　15:38 神殿の垂れ幕（至聖所と聖堂を隔てる幕）
　　　…① 神の顕現（局地性・民族性の克服）→異邦人伝道の開始
　　　…② 神殿祭儀（犠牲祭儀）の終焉
☆ユニークな贖罪論：大祭司イエス論（ヘブ9:11-14, 23-28など）

・ルカ　預言者的殉教死（義人の死）
　マルコ10:45を採用せず
　「神殿の垂れ幕」の描写を死の直前へ移行、かつ黙示文学的描写を付加（ルカ23:45-46）
（参考）神の審判と天変地異
　→マルコの贖罪論的理解を後退させている？　

☆殉教死と救済論の関係
正しい人（義人）を殺害… 死そのものではなく、死が促すものが肝要
　 　↓
悔い改め　metanoia 「考えの変更、立ち戻り」、
metanoeō 「帰る、立ち戻る」
神の道に立ち戻ること！
　　↓
罪の赦し（ルカ17:3-4; 24:47）

資料

総時間数

1時間5分30秒

撮影年月日

2021年3月15日